司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)东说念主。中国西汉伟大的史学家、体裁家、想想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。
早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解习尚，齐集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，秉承父业，著述历史。
他以其“究天东说念主之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公以为是中国史册的典范。
该布告载了从上古别传中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000余年的历史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
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少年受业
司马迁家自唐虞至周，都是代代相传的历史家和天文家。司马错是秦惠王时期蜀的名将，司马昌是秦始皇的铁官，到了司马迁的父亲司马谈，又作念汉武帝的太史令，收复了家传的史官恒业。
司马迁的少年时期，“耕牧疆域之阳”。在“山环水带，嵌镶弯曲”的天然环境里成长，既被山川的清淑之气所西席，又对民间生计有一定体验。
10岁，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国粹习；世代书香既深，复从名师受业，启发换取，获益不浅。
这个时候，梗直汉王朝国势雄伟，经济茂密，文化甘心的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝成立乐府，亦然司马迁在京城里丰富见闻，存眷迸发的时候。
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丁壮游历
司马迁简短22岁开动出门游历——南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业王人、鲁之都，不雅孔子之遗凮，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，作念些农业劳动。
自后他的父亲司马谈到长安作念了太史令，司马迁随父亲也到了长安，然后在父亲的教唆下，他刻苦念书，打下了深厚的文化基础，他拜了好多名师作念针织。
司马迁的眷属，世代都是史官，有责任来记录君王圣贤的言行，也有责任来征集整理寰宇的遗文古事，更有责任通过叙事论东说念主而为那时的管辖者提供模仿。
他的父亲司马谈就有志于整理中华英才数千年历史，试图撰写一部畛域空前的史史册。司马谈作念太史令之后，就开动征集阅读史料，为修史作念准备。然则感到我方年岁已高，要独就地修成一部史著，不管是技艺、元气心灵，照旧才学学问都还不够，
是以司马谈寄厚望于他的女儿司马迁，但愿他芜俚早日参与其事，最终杀青这样一个雄心。于是司马谈条款他女儿进行一次为期两年多的寰宇漫游。
司马迁从20岁开动的寰宇漫游，是为写《史记》作念准备的一次实地覆按，他切身采访，取得了许多第一手材料，保证了《史记》的真确性和科学性。他这个漫游，亦然《史记》实录精神的一种具体体现。
比如说，他漫游到汨罗江畔，在当年屈原投江自千里的场所，他大声朗读着屈原的诗，滚球app他哀泣流涕，是以他写《屈原传记》写得那么有心扉，他是切身去覆按过，他是在学习屈原的基础上来写屈原的。
在韩信的闾阎淮阴，他也征集了许多干系韩信的故事，并切身去问别东说念主，说当年韩信受韩信受辱，了解韩信为什么芜俚受韩信受辱而不发怒，不肯意去作念出犯法的事来，忍了。韩信那么高的个子，从一个流氓两个腿之间爬当年，淌若按照他的个性，一刀就把他杀了。然则淌若把他杀了，自后就不芜俚立功立事了。
韩信自后匡助刘邦推翻了秦王朝，配置了西汉，封王封个侯，回了闾阎，韩信我方说：淌若当初我把你杀了，我就没自后的立功立事，是以小不忍则乱大谋。
在曲阜他去钦慕了孔子的墓，还和孔子闾阎的一些儒生在所有揽衣挽袖，一步一揖，学骑马，学射。学行古礼，以此抒发他对孔子的挂牵。
在孟尝君的闾阎薛城，他走乡串巷，覆按习惯，况且他覆按这个场所的习惯跟当年孟尝君好客养士有什么关系，是以他走一齐、覆按一齐。
不错这样说，司马迁在漫游的旅程中，不放过任何一个了解历史的东说念主，不放过任何一个存留于东说念主们口碑上的故事，取得了许许多多从古籍当中所得不到的历史材料，同期他深远民间，遍及地构兵了东说念主大家人的生计，使得他对社会，对东说念主生的不雅察、刚毅缓缓深远。
此外他遍历行状名胜，饱览了故国江山的壮好意思，杏彩平台西席了脾气，从而也普及了他的体裁的发达力。是以说司马迁的此次漫游，恰是司马迁走向得手的极为坚实的一步。
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和父亲死活辩认
公元前110年（元封元年），汉武帝举行大畛域的巡行封禅，步骑十八万，旗子千余里，风风火火。司马迁的父亲司马谈是史官，司马谈这时候却病了，过程汉武帝的允许留在洛阳养痾，正巧司马迁从长安急促赶去奴婢汉武帝，在洛阳见到了他命在朝夕的父亲司马谈。
司马迁在为《史记》写的“自序”里，详备记录了司马谈在“河、洛之间”对他说的那番书不宣意的遗嘱。司马谈说：
“余先，周室之太史也，自上世尝显功名于虞、夏，典天官事，后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今皇帝接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣。”
父亲临终之际，含泪将未竟的修史遗志委托于他，这份千里甸甸的眷属劳动，从此成了他终生的执念与守旧。
他承袭父职担任太史令，执掌皇家金匮石室，得以遍阅罕有史籍与绝密档案，细腻开启了编撰通史的宏图。
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因言获罪 腐刑受辱
天汉二年（公元前99年），李陵出击匈奴，兵败服气，汉武帝盛怒。满朝文武为求自卫，纷纷趋势附热、上树拔梯，唯有司马迁秉握公心、打抱挣扎，只想为贤良将士说一句平正话。可这句赤诚挚话，却狠狠惹恼皇权，他一会儿从身居要职的太史令，沦为锒铛入狱的阶下囚。
不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便淘气地正法了李陵的母亲、妻子和女儿，司马迁也因此事被判了死刑。第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁死刑。
汉朝的死刑要免死的话有两条遴荐，要不交50万钱，要不继承宫刑，宫刑是奇耻大辱，牵扯一世辱没苟活于世。
司马迁官小家贫，天然拿不出这样多钱赎罪。腐刑既苛虐地恣虐东说念主的身体和精神，也极地面侮辱东说念主格。司马迁天然不肯意隐忍这样的刑罚，痛定想痛的他以至意料了自戕。
对敬重骨气的古代文东说念主而言，死是一瞬的目田，而活，却是无限的煎熬与折磨。可司马迁的心里，装着未写完的半部史册，装着眷属三代的修史素志，装着泄漏古今的史学宏图。东说念主固有一死，或彪昺千古，或无足轻重。”他消除了清闲的死，遴荐了那条最难走、最辱没的路——遴荐腐刑，降志辱身。
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狱中著书
靠近最苛虐的刑罚，司马迁诚然晦气到了顶点，但他并莫得怨尤，也莫得发怵。他唯唯独个信念，那等于一定要活下去，一定要把《史记》完成。
司马迁在《报任少卿书》中说： “遭受此祸，重为乡党所戳笑，以羞耻先东说念主，亦何模样复上父母之丘墓乎，虽累百世，垢弥甚耳，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所一火，出则不知其所往，每念斯耻，汗未曾不发背沾衣也。”
他想从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》；孔子周游各国的路上被困在陈蔡，自后编了一部《春秋》；屈原遭到流放，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。还有《诗经》三百篇，大量是古东说念主在神气忧愤的情况下写的。
这些有名的著述，都是作家心里有纳闷，或者生机行欠亨的时候，才写出来的。我为什么不哄骗这个时候把这部史册写好呢？于是，在无限的辱没、孤单与晦气中，他以啜泣为墨，以孤愤为笔，旰食宵衣、笔耕不辍。
司马迁在他的《史记》中，对古代一些有名东说念主物的业绩都作了详备的评释。他关于农民举义的魁首陈胜、吴广，赐与高度的评价；对被压迫的基层东说念主物常常暗意恻然的格调。他还把古代文件中过于难懂的翰墨改写成那时相比简便的翰墨。东说念主物描摹和情节形貌，形象显着，话语纯真晴朗。因此，《史记》是一部伟大的历史著述。
公元前96年（元始元年）汉武帝改元大赦寰宇。这时司马迁50岁，出狱后当了中书令，在别东说念主看来，也许是“尊宠信职”，然则他照旧专心致志写他的书，直到公元前91年（征和二年），终于完成了《史记》全文。
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史家之绝唱
司马迁用了整整18年，忍常东说念主所不成忍，受常东说念主所不成受，终于完成了一部五十二万六千五百字的《史记》。这是中国第一部纪传体通史。理清了上至黄帝时期，下至汉武帝共3000多年的历史，更被看重为体裁典范，历经千年而不衰。
郑樵说：“六经之后，惟有此作。”
梁启超说：“史界太祖，端推司马迁。”
鲁迅说：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
但这个写完《史记》的男东说念主，却在写完的第二年消失得化为乌有，莫得再留住少量记录。他的死成了一个历史之谜。
一个如故牵扯辱没的中年东说念主，此刻果决安顿好妻子儿女的退路，果决完成了父亲的遗志，是时候退场了。
金圣叹在评《屈原贾生传记》中说司马迁“借他二东说念主生平，作我一派眼泪。”
“东说念主固有一死，或彪昺千古，或无足轻重。”
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